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9288彩票网站骗局揭秘-愿一切众生的痛苦成熟于我的相续

即便这样也无济于事,但愿速在当下一切众生的苦果及苦因都成熟于我的相续,以心态和行为来取受众生的苦因及苦果。即便这样也无济于事,如刚才所宣般的众生的十不善业、五无间罪、近五无间罪、四重罪和八邪罪等一切苦因及苦果,愿速在当下成熟于我的相续;能成熟于我的相续该有多好;一定要成熟于我的相续;为了令此等苦因和苦果成熟于我的相续,我虔诚祈祷上师三宝。

浏览次数:4489发布时间:2020-01-10 14:31:05

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心里思维:我从今天起,不管获得解脱也好,没得解脱也罢,地狱、饿鬼、旁生等六道众生的痛苦理当由我来承受忍耐,我的幸福安宁快乐的事等博施给一切有情……

打坐实修之时,座中应有头有尾、认认真真如此般修心;座间仍然要如此般认认真真地修心,这是非常关要的。座中认认真真如此般修心,当中途不起任何好坏分别念,也没有生起过去、未来、现在三时任何分别念时,应尽力安住于自心之本面。

对于上从有顶下至地狱之间的一切有情,修知母、念恩,萌发想要报恩的念头。在希望他们离苦时念念想到:但愿所有众生远离三苦的苦果及贪嗔痴等烦恼的苦因,以及由它所引发出的十不善业、五无间罪、近五无间罪、四重罪、八邪罪等苦因及苦果;如果他们远离了苦因及苦果,那该多好;我一定要使他们远离苦因及苦果;随后虔诚祈祷三宝。

即便这样也无济于事,但愿速在当下一切众生的苦果及苦因都成熟于我的相续,以心态和行为来取受众生的苦因及苦果。

如此般,愿一切众生远离三苦的苦果和贪嗔痴等烦恼所逼的苦因,以及由它所引发出的十种不善业、五无间罪、近五无间罪、四重罪和八邪罪等苦因和苦果;如果他们远离了苦因和苦果,那该多好;我一定要使他们远离苦因和苦果;为了他们能远离苦因和苦果,我虔诚祈祷上师三宝。

即便这样也无济于事,如刚才所宣般的众生的十不善业、五无间罪、近五无间罪、四重罪和八邪罪等一切苦因及苦果,愿速在当下成熟于我的相续;能成熟于我的相续该有多好;一定要成熟于我的相续;为了令此等苦因和苦果成熟于我的相续,我虔诚祈祷上师三宝。用这样一种心态和行为来取受一切众生的苦因和苦果,如是奉行。

如果有一个必定能成熟的办法,那我甘愿代替一切众生的血肉、骨骼、病痛、死亡等,如果堕落到地狱之处,那么地狱一切众生的痛苦都由我来感受。

或者观想:根据众生一一的数目,我的身体也变得多如其数,而作为某某众生的替身,感受所有痛苦也甘心忍耐。

或者观想:我的身体变成庞然大物,遍及三界六道一切处所,上身感受普及善趣的行苦变苦为主的一切痛苦,从而使善趣的所有众生离开痛苦。再观想:下身主要感受三恶趣的苦苦,从而使三恶趣的一切众生离苦得乐。从地狱等分门别类的一一痛苦开始细致入微加以思维,把这些痛苦承受在自相续中,使沦陷那里的众生远离所有痛苦,享受人天善趣果报直至圆满佛陀之间的一切安乐,一一众生悉得成佛。到最后,一切众生成佛时,想到那些众生是依靠我的善根而得以成佛的,我实在喜出望外。

我们还要生起这样的想法:在漫漫岁月里,就算是为了一个有情需要在尽恒河沙数劫里安住,也甘心情愿忍耐。

总之,修行之时,如果有一个必定让众生的苦因和苦果成熟于我相续的方法,我心甘情愿代替一切众生的血肉、骨骼、病痛和死亡等等。如果堕落在地狱之处,愿我能替代、感受或忍耐一切众生堕落地狱所承受的痛苦。

或者观想:如众生数目般,我的身体也变得多如其数,从而能替代一切众生,感受所有痛苦也甘心忍耐,应如是修心。

或者观想:自己的身体遍及三界六道的一切处所,上身感受三善趣的行苦或变苦为主的一切痛苦,从而使善趣的所有众生离开痛苦。再观想:下身主要感受三恶趣的苦苦,从而使三恶趣的一切众生离苦得乐,如是而修心。

接着从地狱等分门别类的痛苦一一开始微细加以思维:比如地狱的十八层地狱,饿鬼道之内障恶鬼、外障恶鬼和特障恶鬼等,总之,详细地思维此等痛苦以后,愿此等苦因和苦果成熟于我的相续,愿沉沦在轮回中的这些众生远离所有痛苦、享受人天善趣果报直至圆满佛陀之间的一切安乐,一一众生悉得成佛,如是而思维。最后一切众生成佛之时,想到那些众生是依靠我的善根而得以成佛的,我实在是喜出望外。

我们还要生起这样的想法:在漫漫岁月里,就算是为了一个有情需要在尽恒河沙数劫里安住,也甘心情愿忍耐。应如是而思维。

心里要想:但愿一切众生的痛苦成熟于我的相续;行为上,我仅仅以意愿和向往但愿一切有情的痛苦成熟于我身心上。作为痛苦之因的所有业和烦恼成熟于我身心上,我的幸福安宁快乐的事通通为众生的利益而回向,奉献给众生。以大慈心施舍:从今天起,我的身体、受用、三时积累的一切善根无不奉献一切众生,其数量尽大地的微尘数、极其可观,是以想布施的意愿奉献、回向。既然布施了这一切,那就不能再出尔反尔,对于这个身体,一切众生把辔头放进口里,把鞍子鞴在背上,诸如此类,不管做什么不乐意的损害,都是理所当然的事,一切都取决于那些众生,如果再说“我的身体……”把它执为我所,那显然不是菩萨的风范。如果把身体受用以及善根,毫不吝惜、毫无贪恋地施舍给一切众生,那么直接是利益众生,间接是利益自己。

以上这些是不退失愿菩提心的方便法。

以上愿菩提心的学处已宣讲完毕。

——《大圆满龙钦宁提前行引导讲记》